Аниме "Обитель ангелов": ненавижу слабаков

Может быть, то, что я сейчас пишу, нельзя назвать рецензией. Может быть, это даже читать нельзя. Но мне кажется, тот, кому интересны эмоции других, не напрасно потратит свое время на мои буковки. Я не буду писать ни название студии, снявшей фильм, ни описывать прелести графики и тонкости работы сейю. Вся этак команда работала для одной вещи – чтобы мы задумались хоть о чем- то. Чтобы мы испытали сильные эмоции. И, в моем случае, им явно это удалось.

Сюжетные линии сплетаются в "Обители ангелов" в тугой, кровавый и довольно извращенный комок, отношения между полами стираются, правда становится жестокостью, а ложь – принципом. Сюжетных линий в аниме несколько, но сейчас для меня на передний план вышла история любви? Наверное, любви главного героя Сэцуна Мудо и его родной сестры Сары.

Проблема того, что внутри героя ищет возрождения могущественный и благородный ангел, меркнет в моих глазах с тем, что любовь, обстоятельства, и главное, собственная слабость делают с этим молодым пока еще человеком. И история Сэцуны – для меня стала историей про слабака.

Ты ничего не можешь изменить. У тебя нет ни прав, ни сил. Ты можешь хотеть чего – то так, что, кажется, сейчас взорвешься. Но это ничего не даст. Все равно, у тебя ничего не получится. Просто потому, что все уже давно решено и предопределено кем – то там, наверху. Чтобы изменить себя, изменить мир – надо быть действительно необыкновенным человеком. Но ты – не такой.

Эти чувства, хоть раз в жизни, но начинают кричать в каждом человеке. Про это не принято говорить, даже с самыми близкими друзьями. Ведь нет ничего хуже слабости. Особенно тогда, кода ценой твоей слабости может стать счастье близкого человека. Именно поэтому смотреть "Обитель ангелов" мне поначалу было тяжело. И пусть тема человеческой слабости – не основная в этом фильме, она там есть, и она – именно то, что сделало этот фильм интересным для меня.

Главный герой запутался в рамках социальных стереотипов, и ему удобнее сделать сестре больно, оправдывая себя, что она так будет счастлива с кем – то другим, а самому приложить усилия и сделать ее счастливой – кажется слишком сложной задачей. А когда он понял это – стало поздно, у них был только 1 день счастья, а потом она умерла. Она должна была умереть, чтобы искупить возрождение мира. И теперь он пойдет за ней в мир мертвых, чтобы вернуть. Может, это и сильное решение .Но это удобное для него решение, и не значит, что это решение хорошо для обоих. Спасать мертвого человека можно бесконечно долго – он ведь мертв. А вот сделать счастливым живого – вот задачка не для слабака.

Да, это нарисованная борьба со слабостью. Но чем нарисованные придуманные страдания отличаются от страданий, нарисованными с помощью тел живых людей в художественных фильмах? Они ведь тоже не испытывают этой боли, точно так же, как их нарисованные конкуренты. Эту боль должны испытывать мы, зрители. А с помощью каких инструментов нас заставляют переживать, думать, полакать – это уже второй вопрос. И если кто – то после просмотра этого фильма решить пожертвовать собственной удобной слабостью, чтобы сделать жизнь близкого человека лучше – значит, это стоящий фильм. Ничего нет постыдного в том, что наши близкие – наша слабость. Гораздо стыднее, если слабость станет принципом существования.

Напоминаем, что конкурс MORSa ждет своих участников! Следите за грамотностью представленных  на конкурс работ - они не вычитываются!